Les trois religions du Livre, La Bible, s'accordent pour croire en un Dieu unique, créateur de l'univers. Mais, alors que les religions Juive et Mahométane s'en tiennent, fort logiquement, à l'unicité divine, la religion chrétienne croit bien en un seul Dieu, mais en trois Personnes distinctes dont chacune est Dieu, ce qui semble contradictoire.
Dieu ne peut créer qu'à l'image de ce qu'Il connaît, c'est-à-dire Lui-même. Or, dans l'ancien Testament, n'apparaissent que des symboles, jamais l'image de Dieu Lui-même qu'il est impossible, voire interdit, de représenter dans les religions non-chrétiennes.
Seule image divine, la Trinité chrétienne serait-elle, logiquement, le modèle trinitaire d'un univers en trois éléments: les trois charges de couleur, définies par la nouvelle physique, la chromodynamique quantique ?
Une étude comparative des deux ensembles trinitaires, le profane et le sacré, tente de répondre à la question.
En haut de page, l'animation visualise les trois charges de couleur de l'électron, symboles des trois sommets d'un triangle équilatéral qui effectue une succession de rotations.
A chaque arrêt, entre deux rotations, les charges de couleur convergent au centre du triangle où elles se confondent en un photon, puis divergent, reconstituent les sommets du triangle initial, reprennent leurs rotations et ainsi de suite.
Lorsque les trois charges de couleur de l'électron se confondent, elles réduisent leur triangle à son centre punctiforme où, évidemment chacune dans chacune des deux autres, elles sont chacune le photon: la matière s'est transformée en énergie.
Existe-t-il un modèle analogue dans l'ensemble sacré ?
Oui, il existe un modèle analogue dans l'ensemble sacré: la circumincession, définie par le Littré comme l'existence des Personnes de la Trinité les unes dans les autres.
Ce dogme a été explicitement enseigné par le le Concile de Florence en 1439: « Le Père est tout entier dans le Fils, tout entier dans le Saint-Esprit; le Fils, tout entier dans le Père, tout entier dans le Saint-Esprit; le Saint-Esprit tout entier dans le Père, tout entier dans le Fils. »
Comme les trois charges de couleur confondues du photon, les trois Personnes sont donc chacune dans chacune des deux autres, chacune est ainsi la même substance divine: le Dieu unique.
Une analogie aussi éloquente entre l'ensemble profane et l'ensemble sacré ne peut pas être l'effet du hasard. Alors, le Dieu unique en trois Personnes consubstantielles est l'Éternel Modèle du photon en trois couleurs confondues, comme celui de l'électron en trois couleurs distinctes.
Car si, selon l'immutabilité* divine, proclamée solennellement par le Concile Vatican 1, les trois Personnes sont simultanément distinctes et consubstantielles - c'est le Mystère de la Sainte -Trinité -, par contre leurs images temporelles, les trois charges de couleur, sont successivement distinctes dans la matière et confondues dans l'énergie.
* L'immutabilité divine est un attribut de Dieu, signifiant qu'il n'y a pas de changement en Lui, comme Il l'affirme dans son message adressé aux Israélites par l'intermédiaire de Malachie (3.6) : "Je suis l'Eternel, je ne change pas."
Evidemment, l'immutabilité ne concerne pas les trois charges de couleur : elles changent de disposition en se transformant de matière en énergie et, inversement, d'énergie en matière, comme le montre l'animation en haut de page.